حكومة إصلاحية غير اللي نعرفها

*** خبر عاجل ***

تشكيل حكومي جديد

تواردت أنباء لساحة الصفاة عن النية لاستقالة الحكومة وتعيين حكومة جديدة على أساس برنامج إصلاحي سياسي واقتصادي ينهض بالكويت لمواكبة التغيرات التي تشهدها المنطقة، وذكرت المصادر أن التشكيل الجديد يحتوي على نقلة سوابق تاريخية جديدة، إذ من تبدو أن هناك نية لتنازل الأسرة عن بعض الوزارات السيادية وإسنادها لوزراء تكنوقراط على أساس الخبرة والكفاءة في مجال عمل الوزارة. ويعزو مراقبون أن الزيارة الأخيرة التي قام بها عدد من النواب كان لها تأثير في التطورات المرتقبة، إذ نال النواب إعجاب مراجع عليا لدرجة تبني مطالبهم وتحويلها إلى أوامر قيد التنفيذ.

ومن المتوقع – كما أكدت المصادر – أن يتم الإعلان عن التشكيل الجديد يوم الأحد بعد عطلة نهاية الأسبوع كالآتي:

مادة أولى

يعين الوزراء على النحو التالي:

جابر سعد خنيفر المحيلبي – رئيس مجلس الوزراء

خالد سالم عبدالله العدوة – وزير السياحة والسفر

ضيف الله فضيل ضيف الله بورمية – وزير المنح والعطايا للدول الشقيقة دون الصديقة

محمد خليفة مفرج الخليفة – وزير الاعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة

عبدالله فالح رجعان راعي الفحماء – وزير الثقافة والأدب

سعدون حماد عبيد العتيبي – وزير الدولة لشؤون مستشفيات ألمانيا

مسلم محمد حمد البراك – وزير المالية ويمكن يستجوب نفسه

سعد رغيان سعود الشريع – وزير الدولة لشؤون اللي ما يدرون وين الله قاطهم

حسين مزيد عويس الديحاني – وزير الأرشيف المركزي لمعاملات النواب

وليد مناحي صنهات العصيمي – وزير الشباب الكيوت

جمعان ظاهر ماضي الحربش – وزير الدولة للتشييك على بيانات جمعية الإصلاح قبل صدورها

خضير عقلة صياد العنزي – وزير الدولة لشؤون الفرعيات

خلف دميثير عجاج العنزي – وزير الضحك والكعكعة

ماجد موسى المطيري – وزير التثمين وغرب الجليب

علي سالم الجعيلان الدقباسي – وزير الدولة لشؤون ما سقط سهواً أعلاه

مادة ثانية

تتوجه جرافات لجنة إزالة التعديات إلى مبنى مجلس الوزراء لهدم جميع الفواصل فيه وتحويله إلى ديوانية كبيرة لاستقبال كل مخالف يريد الإبقاء على مخالفته، كما يسمح إقامة السمرات بعد الحصول على ترخيص من وزارات السياحة والاعلام والثقافة والشباب الكيوت والضحك والكعكعة، بشرط الالتزام بالضوابط الشرعية.

مادة ثالثة

تعقد اجتماعات مجلس الوزراء الجديد في ديوانيات الوزراء المخالفة، على أن تكون دورية كل أسبوع عند وزير، ويتقاطط ثلاثة من الوزراء كل أسبوع لتوفير العشاء. على مجلس الوزراء إصدار اللائحة التنفيذية الخاصة بتنطبيق هذه المادة خلال شهر من صدور هذا المرسوم.

مادة رابعة

يعين ناصر محمد الأحمد الصباح رئيساً فخرياً لمجلس الوزراء لكي يقال عن الحكومة أنها إصلاحية.

كان هذا ما وردنا من معلومات، والله أعلم.

--------------

إهداء لوزير الداخلية الشيخ جابر الخالد الصباح قبل صدور المرسوم أعلاه:

أعتقد عدنان كسب فيه وفينا أجر ... علمه على اليوتيوب

شاويش غيرقيستان

*** تحديث مهم ***

تم تغيير موعد ومكان التجمع نظراً للجو المغبر

المهرجان الخطابي سيقام اليوم

الساعة السابعة مساء

في جمعية الخريجين

حضورك مهم ... نراك هناك

-------------

فرحت عندما قرأت تقرير جريدة "الرؤية" قبل أيام عن قائمة مرشحي الإخوان المسلمين للانتخابات القادمة، والتي تضمنت النائب الحالي دعيج الشمري الذي درج الحديث عنه قبل فترة في الأوساط الإخوانية أن مسألة ترشيحه ليست محسومة لأنه "يفشّل" بسبب تصريحاته ومواقفه التي تسبب الحرج لهم، ولفرحتي سببان: الأول هو أن دعيج الشمري "يضَحَك" وتلك صفة نادرة الوجود عند الاخونجية الذين تعودنا عليهم كناصر الصانع ومحمد البصيري، والسبب الثاني هو أن سذاجة دعيج السياسية تكشف القناع عن الوجه الحقيقي للإخوان ومآربهم، وهذا أمر نحتاجه لأن الإخوان أبعد ما يكون عن الانسجام مع النفس والصدق والوضوح.

حلقة برنامج "أوراق خليجية" على قناة أوربت عن قضية إعادة العمل بنظام التعليم المشترك والنقاش بين النائب دعيج الشمري وأمين عام التحالف الوطني الديمقراطي خالد هلال المطيري كشفت للناس الكثير من الأمور التي طالما راوغت فيها الجماعات الإسلامية وخاصة الإخوان المسلمين، ونلخص أهم ما جاء في الحلقة المقسمة على أكثر من مقطع ونترك لكم مشاهدتها بالكامل.

المقطع الأول.

يكرر مؤيدو منع التعليم المشترك حجة أن قانون المنع أقر بموافقة أغلبية أعضاء مجلس الأمة ولذلك لا يجب التطرق له من جديد، وهي حجة مردود عليها كون الأمر ليس سابقة، فمجلس الأمة مختص تشريعياً بسن القوانين وتعديلها وإلغائها طالما كان ذلك عبر القنوات الدستورية، بل هناك قوانين يقرها المجلس وتسقطها المحكمة الدستورية بالكامل كقانون منع التجمعات، وهناك قوانين يقرها المجلس وتعيدها الحكومة، حتى تعديل الدستور إن وافق المجلس عليه فإنه يتطلب أيضاً موافقة الأمير ويمتلك حق رفضه، إذاً لا توجد مشكلة في الآلية، أما من حيث الموضوع فكل نائب له الحق في التطرق لأي موضوع كان بغض النظر عن مدى قبوله، والدليل طرح النواب الإسلامين المتكرر في كل مجلس عن تعديل المادة الثانية والحفلات والفالنتاين والشيشة وصالات البلياردو، خوش قضايا يا الله من فضلك.

نأتي الآن إلى المقطع الثاني وهو بداية حديث دعيج الشمري، وكما يقول حسينو: "سمعنا فاهك."

أولاً هناك أمر بالغ الأهمية في الحلقة لأنه أكثر شيء تكرر فيها، وهو مناداة دعيج الشمري بـ "الدكتور"، لذلك يحتاج توضيح.

طبقاً لسيرته الذاتية على موقعه الالكتروني، المؤهل العلمي لدعيج الشمري (كتبت "الخليفة" تلقائياً بدلاً من الشمري، ما تفرق) هو دبلوم اتصالات، يعني معهد سنتين وتخرج فنياً أوعلى الأكثر ما يسمى وظيفياً "مساعد مهندس"، ويقول أنه "حصل" على الدكتوراة الفخرية من جامعة الصداقة في جمهورية قيرغيستان. علماً بأن الدكتوراة الفخرية "تعطى" ولا "يحصل" عليها، وعادة ما تكون كمكافئة شرفية لمن قام بعمل ليس أكاديمي، وتعطى بقرار من إدارة الجامعة وليس من لجنة مناقشة أكاديمية.

طبعاً دعيج الشمري ما صدق خبر أحد يناديه دكتور فأخذ على الوضع وأكمل، بما أعتبره شخصياً إهانة بحد ذاتها من صاحب دبلوم اتصالات لكل شهادة بكالريوس وماجستير ودكتوراة، ناهيك عن "جامعة الصداقة في قيرغيستان" التي لا أثر لها على الانترنت. عموماً كان من الأجدر من أي شخص محترم يعطى لقب "يخب عليه" أن يتواضع ويصححه، لا أن يصدق نفسه ويعيش الدور.

نعود الآن إلى موضوع الحلقة، أعتقد أن دعيج تفاجأ بسرعة طرح القحطاني السؤال عليه بخصوص بيان جمعية اللقطاء والأمراض الجنسية وإن كان يوافق ما جاء فيه، إذ ما مداه يبلع ريجه، وكما يقولون اشترى لنفسه عدة ثواني بالشكر على الاستضافة حتى يستجمع أفكاره للرد على السؤال، ولكن الرد جاء بخيبة أمل كالتالي:

الهروب الأول: "هذا السؤال يوجه إلى من كتب هذا البيان." وهو جواب في غير محله، حيث لم يسأله القحطاني "ماذا يقصد بالبيان؟" مثلاً، بل سأله "هل توافق ما جاء فيه؟" وبمعنى آخر "ما رأيك بما جاء فيه".

الهروب الثاني: "ما ودي أعلق على هذا البيان." ليش؟ بيان منشور في الصحف ويتم تداوله في كل النقاشات، ما فيها شيء يكون لك رأي فيه.

الهروب الثالث: "ودي أعرج على ما تفضل فيه خالد" ... إنحش!

الهروب الرابع: "جمعية الاصلاح ليس لها علاقة بتنظيم الإخوان المسلمين." ليش؟ ما يشرفكم جمعية الاصلاح ترتبط فيكم؟ يشرفكم والا ما يشرفكم؟ ثم يقول "ربما يكون بعض عناصرها من الإخوان ولكن الجمعية ليست لها علاقة بالتنظيم"، طيب إذا كان رئيسها السابق هو الأب الروحي والممول الرسمي وشقيق مؤسس التنظيم في الكويت، وصورته على واجهة موقع الحركة الدستورية، بعد ما في علاقة؟ مرة ثانية، يشرفكم والا ما يشرفكم؟

بالنهاية أضاع دعيج دقيقة وخمس وأربعين ثانية من وقتنا ليعلمنا أن جمعية الاصلاح هي جمعية نفع عام، طيب ما جاوبت على السؤال الأصلي:

هل توافق ما جاء في بيان جمعية الاصلاح والا لا؟

يا أخي نبي نصدقك شوي ونقول مالكم علاقة بجمعية الاصلاح، ما كلفت خاطرك تستنكر ما جاء فيه؟ بعد ما فيها حرج ما لكم علاقة فيها! بس كلمتين تطيب خاطر عشرات الآلاف من طلبة جامعة الكويت والجامعات الخاصة والبعثات وأهاليهم وأبنائهم، كلمتين بس "لا نوافق" وخلصنا. البرنامج أعطاك فرصة للتبرؤ مما جاء في البيان من قلة أدب ولم تستغلها، فللمرة الألف يا إخوان يا حدس: هل توافقون ما جاء في بيان جمعية الاصلاح والا لا؟

يقول دعيج أن الفصل في جامعة الكويت حالياً بنسبة 70%، وهذه كذبة، فالكل يعرف أن الفصل الذي يتحدث عنه هو في قاعة المحاضرات والكافتيريا، أما في الممرات واللوبي والساحات والحدائق والمواقف والإدارة وغيرها حتى عند باب القاعة، فليس هناك فصل، يعني بس فصلتوا القاعة وبردت دودتكم؟

يقول دعيج أن مقدمي الاقتراح وافقوا على إنشاء حرمين جامعيين في الشدادية، وقولهم أن قانون منع التعليم المتشرك مكلف مالياً متناقض لأن إلغاء المنع الآن يعني أن الأموال التي صرفت على الحرمين ذهبت هباء منثوراً، ومن قال لك اهدم الحرمين؟ ما في مشكلة نكمل بناء الحرمين ولتكن جامعة منفصلة أو جامعتين واحدة للطلبة والثانية للطالبات، ولتعد جامعة الكويت إلى "عاداتها وتقاليدها" التي أنشئت عليها بنظام التعليم المشترك، وليترك الاختيار للطالب والطالبة وأولياء أمورهم.

دعيج يستكثر على النواب تقديم هذا المقترح لأنه "عبث سياسي وإشغال للبلد" لأن هناك حالة استقرار على قانون منع التعليم المشترك منذ 1996 وترتبت عليه نتائج كثيرة، طيب هذا الكلام أيضاً ينطبق على من طالب بمنع التعليم المشترك في 1996 لأن جامعة الكويت كانت مستقرة بنظامها التعليمي المشترك منذ إنشائها في 1966 كما ذكر خالد الهلال في المقطع الثالث، ولكن لأنكم عبثتم بها فترتب عليه عواقب كثيرة منها تأخر تخرج كثيرين من الطلبة ونقص في الهيئة التدريسية والقاعات والمعدات، مما اضطر الدولة بناء جامعة جديدة ذات حرمين منفصلين، إذاً من الذي يعبث بأوضاع مستقرة؟ ومن الذي يشغل البلد بأمور هي مستقرة بالأساس؟ على العموم الجماعات الإسلامية آخر من يتكلم عن إشغال البلد، فقضايا التنمية التي يطنطنون بها لا تتعدى الفالنتاين ومحلات الزهور وصالات البلياردو والحفلات والخيم الرمضانية.

ثم يرد خالد الهلال على موضوع بيان جمعية الاصلاح، ولا مجال للإضافة على ما قاله، ورده موجود في المقطع الثالث.

المقطع الرابع.

في رده على سؤال "ماذا عن الاختلاط في الساحات والأماكن العامة والأسواق"، يقول دعيج "أن هذا اختلاط وقتي"، إذن فتوى جديدة على الهواء مباشرة، الاختلاط الوقتي لا بأس فيه، أما الاختلاط اليومي المستمر فهو لا يجوز، يعني طالب وطالبة يذهبون لمحاضرتهم ثلاث مرات في الأسبوع لمدة ثلاثة شهور هذه لا تجوز، لكن شاب يتحرش بفتاة في السوق ماكو مشكلة لأنه اختلاط وقتي، خوش كلام جديد.

بعدين شسالفة الأبحاث؟ من يستخدم بحثاً علمياً في إثبات قضية على الأقل يذكر إسم صاحب البحث والمؤسسة أو الجامعة التي يعمل بها وفي أي مجلة نشر البحث أو في أي مؤتمر تم تقديمه، حتى يقيم المتلقي مصادقية البحث، مو "هذا بحث فرنسي" وين قاعدين؟ هذا وانت دكتور بعد، الله يعين لو ما كنت دكتور كان شسويت.

وعلى فكرة هذا بحث وليس حقيقة مطلقة أو أمر نافذ، تدري كم بحث يطلع في أمريكا يومياً؟ هؤلاء شعب على الأقل يسمح بحرية البحث العلمي وتختلف الأبحاث في نتائجها طبقاً لعينات البحث ومعاييره، وبذلك تتوفر للرأي العام عدة دراسات وخيارات يبني عليها رأيه، مو مثلكم انتو بس تبون اللي يوافقكم!

ثم يستشهد دعيج بقرار الرئيس الأمريكي بتمويل المناطق التي تختار أن تكون مدارسها منفصلة، أولاً الرئيس الأمريكي خبل مثلكم راكب موجة دين ومحافظة حق الانتخابات، وثانياً القرار لم يفرض على المدارس أو المناطق بل كان التمويل متوفراً لمن يختاره، وثالثاً تبقى أميركا تتبنى نظامين تعليم متشرك ومنفصل، ولولي الأمر حق الاختيار ما بينهما، بعكس ما تريدون فرضه علينا وهو نظام واحد يمثل وجهة نظركم فقط.

المقطع الخامس.

هنا تطرق خالد الهلال لانتقائية دعيج والجماعات الإسلامية، فإن وافقهم بحث أصبحت الأبحاث خوش شغل، وإن عارضتهم فيجب تقنينها، وإن وافقتهم أمريكا فأمريكا خوش ناس، وأن عارضتهم فهي كافرة وفيها انحلال أخلاقي، وإن وافقهم رئيس الكنيسة الأنجيليكانية في كينت د. روان ويليامز فهو خوش ولد "والله يهديه" ويطالبوننا بالاقتداء به، ولكن خالد الهلال كشف في رده أن ويليامز نفسه يطالب بالحقوق المدنية لمثليي الجنس، ها نقتدي بعد؟

وأيضاً تطرق إلى ضياع وقت الناس وضياع الفرص على الدولة بسبب التوهان ما بين الفتاوى الدينية المتناقضة وإقحام الدين بالعمل السياسي اليومي كما فعلوا في حق المرأة وتعليم البنات واستجواب نورية والآن التعليم المشترك.

المقطع السادس.

هنا دعيج يعيب على خالد الهلال أنه ينتقي الفتاوى، علماً بأن الهلال وضح أننا في دولة مدنية وسرده لأمثلة الفتاوى ليست إلا لمقارعة حجة دعيج بمنطقه هو، وفي الجملة التالية مباشرة يسفه دعيج فتوى شيخ الأزهر ويأخذ فتوى بن باز، من الذي ينتقي الآن؟

ثم يسأل دعيج موجهاً كلامه لخالد الهلال: إنت مسلم والا مو مسلم؟ ولم تكن لخالد فرصة للرد لكن نرد عنه: مو شغلك، شهالطرح السخيف؟

المقطع السابع

هنا يطرح القحطاني سؤال جوهري على دعيج: الديمقراطية تقوم على حكم الأغلبية بشرط حفظ حق الأقلية، بمعنى أنه حتى وإن كان منع التعليم المشترك قد أتى بأغلبية، فإنه يجب على الدولة توفير خيار آخر للأقلية، فلماذا لا توافقون على تعدد الاختيارات للمواطنين؟

طبعاً هو سؤال جوهري وعميق وفرصة لدعيج أن ينظر ويظهر عمق تفكيره، ولكنه للمرة الثانية لم يستغل الفرصة وعلى طول قارن الأمر ببيع الخمر! لعن ابو داركم أبي تفكير أرقى من جذي ماكو! أي سؤال ينطرح عليكم جوابكم إما فيه جنس أو خمر أو ربا!

ثم صرح دعيج بحقيقة تيار الإسلام السياسي: "أنا مشرع جئت لأشرع بما ينفعهم وبما انا أراه يصلح لهم"!

خلصنا. المفروض تنتهي المقابلة هنا. التيار الإسلامي يملك عقد احتكار معرفة مصلحة الناس، دعيج الشمري الحاصل على 2056 صوت في الفيحاء والنزهة عنده تفويض ليشرع بما هو يراه يصلح للمليون كويتي ومليوني مقيم الباقين، ثانياً أعتقد دعيج يعاني من شوية نقص، يعيد ويكرر "أنا انتخبت لأشرع وأنا الناس انتخبتني ووثقت فيني." أعتقد بس الظليمة شينة.

ثم يطرح القحطاني سؤالاً على دعيج عن خطط التيار الإسلامي لفصل الاختلاط في الوزارات والمؤسسات، ويجيب عليه دعيج بفتوى أخرى عالطاير: السن له دور، فالطالب والطالبة مراهقين وأعمارهم 18 بعكس الموظفين الكبار، مساع "اختلاط وقتي" و"اختلاط مستمر"، الحين كبار وصغار، طيب أنتم تطالبون بخفض سن الناخب إلى 18 سنة، لديكم ثقة بتحكيم ضمير أبو 18 سنة في اختياره لنوابه، وليس لديكم ثقة بأنه يذهب إلى الجامعة ويعود دون أن يصيبه أيدز وسفلس وزهري؟

ثم يواجهه القحطاني بسؤال عن ما إذا كانت هناك فتاوى تفصل على حسب العمر، فيعدل دعيج إجابته ويفصح عن مشروع الإسلاميين الأكبر "الجدار العازل"، فصل الاختلاط في كل مكان ومثل ما سيصبح لدينا جامعة للطالبات وجامعة للطلبة، سيكون لدينا دولة للنساء ودولة للرجال، واللي يبي يشقح الطوفة.

خلصنا من الآخر، مشكلتكم مع الاختلاط والا عمر الطلبة والا "وقتي ومستمر"؟ يعني 16 حجة متناقضة ما يصير دكتور.

المقطع الثامن.

لاحظ في الجزء الأخير من المقطع السابع وبداية المقطع الثامن يبدو واضحاً غضب ونرفزة دعيج، وذلك عادة ما يكون دليل نقص في الثقة أو الحجة.

هنا يتحدث خالد الهلال عن ما يسمى بالصحوة الإسلامية، وكيف أن مع بروز الصحوة الإسلامية وانتشارها بدأت البلد بالانحدار في كل المجالات منها الأخلاقية، علماً بأن الصحوة جاءت لتعدل أخلاق الناس، وكما قال الهلال، ما صارت صحوة ثلاثين سنة ما تعدلت أخلاق الناس!

أخيراً، النقاش شيق في الحلقة، أبدع فيها خالد الهلال في شرح قضية التحالف، وأبدع فيها دعيج بكل شيء آخر غير تفنيد طرح خالد. ما كتبته هو تلخيص وتعليقات، والحلقة بكاملها جديرة بالمشاهدة، وأهم النقاط التي جاءت فيها هي:

- الاختلاط بوجهة نظر الجماعات الإسلامية قابل للتجزئة حسب العمر والفترة الزمنية "المختلط بها".

- المشروع الأكبر للجماعات الإسلامية هو خلق دولتين داخل دولة الكويت، واحدة للرجال وأخرى للنساء.

- الجماعات الإسلامية ومن ضمنهم دعيج أوصياء على الناس وأحرص على مصلحتهم من أنفسهم.

- دعيج الشمري يتهرب من التعليق على بيان جمعية الاصلاح.

- الإخوان يبدو أنه لا يشرفهم الارتباط بجمعية الإصلاح.

- دعيج طلع دكتور.

أما اللقب الفائز فقد قاله أحد الأصدقاء في الديوانية، دعيج الشمري "شاويش غيرقيستان"، وللاختصار، يجوز استخدام لقب "الشاويش" فقط.

مسابقة أفضل لقب للدكتور دعيج الشمري

لمن فاتته مقابلة أمين عام التحالف الوطني الديمقراطي خالد هلال المطيري ونائب الاخوان المسلمين في مجلس الأمة الدكتور دعيج الشمري، إليكم المقابلة بالكامل، مع كل الشكر لمن وفرها على الانترنت.






















نترككم للتعليق عليها، على أن نعلق عليها بعد الدوام، علماً بأنه سوف تكون هناك جائزة لأفضل لقب للدكتور دعيج الشمري.

استمتعوا.
ا

وين "الامراض السارية" عنكم

وين "الامراض السارية" عنكم

تحديث: ردود بعض المدونات على البيان: الكوت، رؤية وطن، وقصة أمين سر جميعة الاصلاح مع هدى عند الأمة دوت أورغ.

لا أعتقد فاتكم بيان جمعية اللقطاء والأمراض الجنسية اليوم:

وبما أننا – بعكس أعضاء جمعيتكم – أصحاب عقل وفكر ومنطق وحوار، نرد عليكم بناء على ذلك:

"الحملة الأخيرة التي شنها أنصار الاختلاط الجدد"

لسنا بجدد، بل نفتخر بأن نكون أنصار التعليم المشترك المستمرين على رأيهم منذ الآزل ولم نطرأ على الساحة لنغير مبادئنا مثل من هم بينكم ممن درسوا في جامعات ومدارس ذات تعليم مشترك وعملوا في جهات يتزامل فيها النساء والرجال في النهار، ويأتون في الليل يطالبون بمنع الاختلاط.

"ماذا يريد هؤلاء؟ هل مزيد من اللقطاء، أو عدم الزواج والاكتفاء بالخليلة؟ أو كثرة الطلاق بسبب الشك في الزوجة المختلط بها قبل الزواج؟"

أرجو ممن فاته المغزى قراءة الجملة السابقة مرة أخرى.

"الشك في الزوجة المختلط بها" ... مرة ثانية "الشك في الزوجة المختلط بها".

يعني حسب كلامكم، الشك حق مكفول للرجل فقط، والفساد عار مكفول للمرأة فقط. يعني إن كان هناك اختلاط فإنه لا خوف على الرجل، الخوف كله من أن تكون المرأة "تخنبق." عندكم المرأة تحتاج إلى شهادة "حسن سير وسلوك" من الرجل حتى تثبت إنسانيتها، نظرة دونية قذرة للمرأة لا تتناقضون فيها مع مواقفكم السابقة منها.

ثم ما قصة اللقطاء؟ ما عندكم غير هالحجج؟ تكررونها بكل قضية! من حق المرأة إلى التعليم المشترك!

طيب مرة ثانية نمشي على كلامكم، هل معناه أن أبناء من درسوا في جامعات ذات تعليم مشترك منكم لقطاء؟

"أو مزيداً من الأمراض الجنسية (إيدز، والزهري والسفلس)، إن أغلب هذه المشاكل جزماً بسبب الاختلاط الآثم بين الرجال والنساء والفتيان والفتيات."

أوكي بيحدوني عالشر. إلى الآن وأنا أتكلم بشكل عام لكن منتو كفو.

هل تحاولون أن تقولوا للناس أن نائبكم ناصر الصانع خريج الكويت وأمريكا مصاب بالإيدز؟ والا أمير تنظيم الإخوان السابق طارق السويدان أيضاً خريج أمريكا مصاب بالزهري؟ والا وزيركم الحالي محمد العليم مصاب بالسفلس لأنه يشتغل في مجلس وزراء مختلط؟ والا مبارك الدويلة؟ والا المجلس الإداري للقائمة الائتلافية في جامعة الكويت المختلطة؟ فهمونا.

ثانياً معلومة هامة وتاريخية: الأيدز انتشر في الولايات المتحدة الأمريكية في بداية الثمانينات، وتم إثبات أن بداية انتشاره كانت من قبل رجل يقيم علاقات جنسية مع رجال آخرين، يعني يا إخوان تاريخياً، احتمال انتشار الأيدز في الجامعات ذات التعليم المشترك أقل بكثير من الأماكن المفصولة مثل بعض المخيمات الربيعية التي يتم فيها ترويض الشباب على مقاومة كل ملذات الحياة من أكل ولهو وجنس طوال النهار، قبل الخلود إلى النوم معاً في الخيمة ليلاً.

"إن قيام الجمعية الثقافية النسائية بعقد ندوة شارك فيها التحالف الوطني تحت شعار "لا للوصاية على الحريات والتعليم المشترك حق دستوري" لا تمثيل إلا قلة، والأولى أن تواكب الندوات حاجة ونبض الشارع الكويتي الذي يعاني من مشكلات الغلاء والسكن وانتشار العادات الغربية الفاسدة مثل عيد الفساد فالنتاين"

"ألم يجد دعاة الاختلاط موضوعاً يستحق الحشد له إلا طلب إلغاء قانون الاختلاط، إنه الافلاس الفكري والأخلاقي والقيمي والانحدار نحو الهاوية والبعد عن الحق"

أول شيء، ما عندنا مشكلة نكون قلة أو غيرها، بالنهاية نمثل قلة من أهل الكويت أحسن من نمثل فكر وتنظيم إرهابي مستورد يجعلنا نقف ضد تحرير الكويت من صدام مثل ما فعلتم.

ثاني شيء، مشاكل الغلاء والسكن وغيرها ما شفناها إلا لما هلت وجوهكم علينا، أشغلتوا البلد باختلاط وفالنتاين وشيشة وشيشان وحفلات وورد، هذه قضاياكم وتسمون غيركم مفلسين؟

"فقد ربطوا الحرية بحرية الاختلاط، وغداً بحرية الزنى والفساد والخمر والربا."

مرة ثانية، ناصر الصانع وطارق السويدان ومبارك الدويلة لما راحوا أمريكا المختلطة ودرسوا بجامعاتها المختلطة، كان لهم حرية الاختيار في ذلك، مثلما كان لهم حرية الاختيار تباعاً بفتح حسابات في بنوك أمريكية، لقد كان بإمكانهم اتباع اختيار آخر بأن ينثبروا بمكانهم انسجاماً مع مواقفهم وتجنباً لإصابتهم بالإيدز والزهري والسفلس الله يشافيهم.

"ففي الوقت الذي يعلن فيه رئيس الكنيسة الإنجيليكانية روان ويليامز قبل خمسة أيام احترامه للشريعة الإسلامية وقوله: ان الشريعة الإسلامية ستطبق يوماً ما في بريطانيا، ويجب إعطاء المسلمين حقوقهم، نرى وللأسف من المسلمين من يطالب بإيقاف قانون الاختلاط!! فيا لها من مفارقة."

المفارقة يا إخوان هو اقتدائكم بالغرب إذا اشتهيتوا، أما إذا ما اشتهيتوا فهم كفار وزنادقة وأصحاب "عادات غربية فاسدة" كما ذكرتم في بيانكم هذا.

"إننا بهذه المناسبة نحيي د. روان ويليامز على جرأته وشجاعته وتصريحه الصادق والعادل والمنصف، وندعو الله له ولهم بالهداية."

حلوة هذي، نحييه ونقدتي به بس الله يهديه، يعني يا د. ويليامز احنا الاخونجية نحييك وراح نستغل كلامك على شان نضرب خصومنا هني والصراحة انت قدوة، بس اسمح لنا راح تدش النار.

طبعاً الاخوان في جمعيتهم وائتلافيتهم ما يستقوون إلا على الطلبة، أما غير ذلك فهم في تناقض البعارين ما تشيله، مو تبون منع اختلاط؟ ليش ما تقترحون فصل الاختلاط بكل مكان وتفكونا؟ خل نشوف الشعب شنو يبي؟

أخيراً، إليكم مؤتمر الاخوان المختلط قبل ثلاثة أيام "الحرية طريق الريادة" (كلمات تخب عليكم، يا شين السرج على الإخوان) الذي أقامته شركة طارق السويدان وشارك فيه عدة اخونجية كالسويدان وعمرو خالد ومحمد الثويني وأسامة الشاهين وفيصل اليحيى:

ترى كم واحد خرج من هذه القاعة بالإيدز؟ وكم واحدة خرجت منها ومشكوك بها؟ خل يفهمنا أمير سر جمعية الاصلاح اللي استحى يحط إسمه على البيان.

الحين مرة أخيرة فهمونا، ناصر الصانع "مأدز" والا لا؟ وهل كان بسبب دراسته بجامعة مختلطة بأمريكا؟ والا "مخيمات الشباب" الربيعية؟

في بيتنا .. إرهابي

في بيتنا ... إرهابي

بينما انبرى الجميع للدفاع عن السلطة التشريعية وحرية النائب في العمل السياسي بعيداً عن العنف والتهديد والإرهاب، تصدى الطبطبائي للدفاع عن المدعو سعود الجمران المتهم بتهديد النائب علي الراشد بالقتل، بل لم يكتف بالدفاع عنه وحسب، إذ ذهب إلى حد التشكيك بصحة الادعاء وأن سكرتارية النائب علي الراشد متوهمون.

طبعاً موقف الطبطبائي هذا ليس بالجديد ويأتي انسجاماً مع تاريخه، إذ يكاد لا يمر أي موضوع متعلق بالإرهاب في الكويت أو خارجها دون أن يكون للنائب وليد الطبطبائي دور فيه ... دور في خانة الإرهاب طبعاً، فهو الذي خرج وأعلن عن نفسه سفيراً لحكومة طالبان الإرهابية في الكويت.

الاعتداء على طالبة التجاري

في جريمة الاعتداء على طالبة المعهد التجاري من قبل مجموعة إرهابيين قبل سنوات، وبينما كان الناس مشمئزين للحادثة ومؤسسات المجتمع المدني تستنكرها، قال الطبطبائي في أول تصريح صحفي له: "نخشى أن يستغل الحادث في ضرب التيار الإسلامي." يعني الطبطبائي لم يكترث لمشاعر الطالبة وأسرتها، ولم يكترث لاشمئزاز الناس من الحادثة، ولم يكترث لانتحال مجموعة إرهابيين لصفة أجهزة ومؤسسات الدولة، بل كل اهتمامه وتفكيره الحزبي انصب على سمعة تياره.

إرهابيو الفلوجة

ولا ننسى قيام الطبطبائي مع نواب آخرين بتنظيم مهرجان خطابي انتصاراً لإرهابيي الفلوجة بعد سقوط نظام صدام، ولم ينتفض إلا عندما تم ضرب إرهابيي الفلوجة السنة، أما غيرهم فلا يهم، يا أخي حتى في دفاعك عن الإرهابيين طائفي!

إرهاب حولي وأم الهيمان

في مارس 2005، أي بعد الأحداث الإرهابية في حولي وأم الهيمان بشهرين، والتي استشهد فيها عدد من رجال الشرطة في مواجهة الإرهابيين، توجه الطبطبائي (ومعه النائب عبدالله عكاش) لمقابلة النائب العام للتوسط لحامد العلي (صاحب ويبسايت تعليم صناعة المتفجرات) المتهم في الأحداث آنذاك بعد قرار النيابة العامة استمرار حجزه على ذمة التحقيق، كان ذلك بينما كانت أسر الشهداء تنتحب ولم تخرج من حزنها، وبينما كانت السلطات الأمنية في طور التحري عن الخلايا الإرهابية الأخرى، وبينما كانت البلد لم تفق بعد من وقع الصدمة بأن بيننا من يهون عليه رفع السلاح بوجه مواطنيه، كل ذلك يهون لدى الطبطبائي في سبيل ألا يتعرض القضاء لأحد أعضاء حركته السلفية حتى بالتحقيق.

وعند وفاة المتهم الرئيسي عامر خليف أثناء التحقيق، انبرى الطبطبائي للطعن بإجراءات التحقيق ودعم نظرية وفاته نتيجة للتعذيب، وهو موقف اتفقنا به معه بلا مزايدة، وقد كان موقفنا نابعاً من إيماننا بشفافية إجراءات التحقيق وحق المتهم بمحاكمة عادلة، أما موقف الطبطبائي، فإني أشك ألف وألفين مرة في دوافعه، فلو لم يكن المتهم أحد أتباع الحركة السلفية لما كان الطبطبائي متحمساً للدفاع عنه، إذ لم نسمع صوتاً للطبطبائي عندما تم تعذيب الإعلامي في قناة العربية عادل عيدان والصحافي في جريدة "الجريدة" جاسم القامس في معتقل أمن الدولة وغيرهما الكثيرين ممن لا ينتمون إلى تنظيم القاعدة أو الحركة السلفية.

الإرهابي خالد الدوسري والطبطبائي

وعندما تم الاعتداء على بعض المكتبات الإسلامية تواجد الطبطبائي عند المكتبات وتصدر الصور في الصحف مع المدعو خالد الدوسري، أحد المتهمين الرئيسيين في أحداث 2005 الإرهابية وخلية "أسود الجزيرة" والذي ما زال هارباً.

وأخيراً، لا ننسى الاحترام والإجلال الكبيرين الذين يبديهما الطبطبائي لـ "شيخه" أسامة بن لادن.

باختصار، وضع النائب وليد الطبطبائي في مجلس الأمة مثل بعض الدول التي فيها ميليشيات عسكرية إرهابية لها تمثيل في البرلمان.

-----------

نعود الآن إلى دفاع الطبطبائي عن المتهم بتهديد النائب علي الراشد وتشكيكه بصحة الادعاء، ففي مقابلة في جريدة القبس يوم السبت يقول الطبطبائي:

الطبطبائي: سعود الجمران رجل أدب وخلق جم .. واتهامه بالتهديد بالعنف لا اساس له

اعرب النائب د.وليد الطبطبائي عن دهشته واستغرابه للاتهام الذي وجه الى الاديب والمؤرخ سعود بن غانم الجمران بأنه يقف وراء تهديد بالقتل للنائب علي الراشد. وقال انه يعرف الجمران جيدا وهو من افضل الرجال خلقا وحسبا ولسانا، ومن وجهاء عشيرته وقبيلته ومن المشتغلين بالادب والتاريخ والتراث الوطني، ولا يمكن ان تصدر منه اساءة لاحد عوضا ان يهدد احد بالاذى. وقال الطبطبائي ان التفسير الوحيد المقنع للموضوع هو ان من تلقى الاتصال من الجمران توهم شيئا غير صحيح او اساء فهم النصيحة ووجهة النظر التي احب الجمران توجيهها لعلي الراشد، وقال ان التضخيم الاعلامي للحادثة يشتم منها الرغبة في التسييس والاستغلال الفكري على خلفية المقترح المقدم حول الاختلاط في الجامعات. وتوقع الطبطبائي ان تبرئ التحقيقات الرسمية والاجراءات القضائية الجمران مما اتهم به من افعال لا تصدر الا عن الجهال، وان يعاد لهذا الرجل اعتباره مما نسب اليه من باطل، خصوصا ان هذا المواطن شيخ في السبعين من العمر، وله رصيده الطويل من التواصل الاجتماعي والتفاعل الثقافي والصلة برجالات الدولة والمجتمع مما يربأ بمثله ان تصدر عنه اعمال طائشة او تهديدات بالعنف

واشار الطبطبائي الى التوضيحات التي ادلى بها الجمران لبعض الصحف وفيها ان اتصاله الهاتفي تضمن النصيحة للنائب المقصود وليس اي شيء آخر، وان الاتهام الذي اثير ضده يهدف للاثارة والاستغلال السياسي.

لسنا بصدد إدانة أو تبرئة الجمران فهناك إجراءات تحقيق من الواجب إحترامها وإعطائها الفرصة، ولكننا بصدد التعليق على تصريح الطبطبائي.

أول شيء، إنت شكو؟

لست طرفاً في القضية، ولم تتلق الاتصال، ولم تكن أنت المتصل، إذاً كيف أفتيت بعدم صحة الاتصال؟ وكيف أفتيت بأنه أسيء فهمه؟ يعني نغلق المباحث والتحقيقات والنيابة ونأخذ رأي وليد الطبطبائي في كل قضية؟

وثاني شيء، إن ثبت الادعاء على الجمران، فقد يكون تصرفه غير مرتبط بإرهاب الإسلاميين، وقد يحمل أي تفسير كان، وقد يكون في أسوأ الأحوال مرض الزهايمر هو المتهم، ولكن نصيحة له ولدفاعه أن يبعدوا الطبطبائي عنه، فعندما دافع عن المعتدين على طالبة التجاري، مضت السنين لنكتشف إلقاء القبض عليهم في أفغانستان وترحيلهم إلى غوانتانامو، وعندما ظهر في الصور مع خالد الدوسري، اكتشفنا بعد أشهر قليلة أنه متهم رئيسي بقضايا إرهاب، وعندما تطرق لبن لادن سماه "شيخ."

إن تكونت لدى الناس فكرة سيئة عن المتهم حتى قبل إدانته أو تبرئته فلا تلومونهم، فوليد الطبطبائي يثبت لنا مرة تلو الأخرى أنه لا ينتصر إلا للإرهاب والإرهابيين.

-------

أخر الموضوع: مو قضيتك بس

معرفتنا بالنائب علي الراشد ولباقته وحسن خلقه وعفويته وتسامحه تنبئ لنا بأنه قد يتنازل عن القضية.

يا بوفيصل، عندما اعتدى عليك خلف دميثير داخل المجلس ورضيت ببوسة خشم، عتبنا عليك لأن الاعتداء كان على نائب يمثل الأمة وحدث في بيت الأمة، وأمام مرأى الأمة.

والآن نكرر ما قلناه لك آنذاك، القضية مو قضيتك بروحك، قضيتنا كلنا، قضية الأمة، فلا تعتقد أن قرار التنازل لك وحدك.

------------

غدا الثلاثاء الساعة السادسة مساء

في الجمعية الثقافية النسائية في الخالدية

مهرجان خطابي لدعم التعليم المشترك وإلغاء قانون منعه

حضورك مهم ... نراكم هناك